作为补充，孟子在另一个场合还讲过四种人：“有事君人者，事是君则为容悦者也。有安社稷臣者，以安社稷为悦者也。有天民者，达可行于天下而后行之者也。有大人者，正己而物正者也。”这段话翻译成现代汉语是：
“有一种叫侍奉君主的人，他们侍奉君主就专以让君王高兴（自己取宠）为己职；有一种叫安邦定国的人，他们是以安定国家为乐事；有一种叫顺天爱民的人，他们发达时行于天下而后让天下人都顺应天意；有一种称为大人的人，他们先端正自己然后让万物都端正。”（见《孟子·尽心章句上·第十九节》。）
第三，孟子要求君王要发挥人才所长。有一天孟子谒见齐宣王时说：“为巨室，则必使工师求大木。工师得大木。则王喜，以为能胜其任也。匠人斲而小之，则王怒，以为不胜其任矣。夫人幼而学之，壮而欲行之。王曰‘姑舍女所学而从我’，则何如？今有璞玉于此，虽万镒，必使玉人雕琢之。至于治国家，则曰‘姑舍女所学而从我’，则何以异于教玉人雕琢玉哉？”这段话译成现代汉语是：
“要造大房子，就一定要叫工师去寻找大木料。工师找到了大木料，大王会高兴，认为工师是称职的。（如让一般木工去）木工把木料砍小了，大王会发怒，会认为木工是不称职的。一个人从小学到了一种本领，长大了想运用它，可大王却说：‘暂且放弃你所学的本领来按我说的做’，那样行吗？设想现在有块璞玉在这里，虽然价值万金，也必定要叫玉师来雕琢。可一讲到治理国家时，您却说：‘暂且放弃你所学的本领来按我说的做’，这跟您让玉师自行去雕琢玉石怎么就不同了呢？”（见《孟子·梁惠王章句下·第九节》。）