《囚法》说的是如何审理案件，《捕法》说的是如何抓捕逃犯与逃兵。《杂法》的内容杂七杂八，无所不包。《具法》是根据犯人的犯罪情况来加刑和减刑。
《法经》里对坏人的惩罚，相当的严格。比如杀人犯，不光要抄家，还要让妻子为奴；对于偷盗的人，要砍掉脚；私自翻越城墙，如果是一个人就杀头，如果十个以上，直接灭族；有不法聚众行为超过五日，可以诛杀。
有人说，李悝的《法经》是为了维护君主统治，讲这种话的人是站着说话不腰疼。
李悝当时所在的魏国，是要建立一个强大的中央集权国家，决不能重视刚淘汰不久的春秋时代那种国内三天两头造反作乱的局势。只有国君腰杆子硬了，国内反动势力才不敢造次，老百姓才能安宁。
李悝变法的思想，就像一个苹果。苹果核是儒家，果肉是法家，儒法合一是李悝思想的最高境界。
可惜后来的法家第二代领袖人物商鞅，他在秦国的变法把作为苹果核的儒家给剔掉了，只留下了凌厉的法家举措。商鞅变法，你看到的只有君主的意志、严格的KPI考核，没有儒家德政的一丝影子。
