人类历史上的大部分宗教体系和政治体系都可以用来作为对权力主义良心的说明。因为从这一观点出发，我已经在《逃避自由》一书中分析了新教和法西斯主义，所以，在这里我就不再作历史的说明了，但我将集中讨论人们可以在我们的文化中的单亲一孩子关系中观察到的权力主义良心的某些方面。
将“权力主义的良心”这一术语用于我们的文化，可能会使读者感到惊奇，因为我们习惯于把权力主义良心作为只是权力主义的和非民主的文化的特征来思考，但是，这种观点低估了权力主义因素的力量，特别是低估了在当代家庭和社会中发挥着作用的无名权力的功能。[8]
精神分析的医患会谈，对于研究城市中等阶层中的权力主义良心是一个优越的视角点。在这里，单亲的权力与孩子们应付这种权力的方式显现为精神病的一个关键性问题。分析家们发现，许多病人根本不能批评他们的父母；另一些人能在某些方面批评他们的父母，却又因不能涉及使他们自己所深受其苦的那些父母身上的特性而驻足不前；还有一些人在对他们的父亲或母亲提出中肯的批评或者对他们发脾气时，便深感有罪和焦虑不安。使一个人哪怕是记住那些曾激起他的愤怒和批评的芝麻小事，常常也是件值得考虑的分析工作。[9]
